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La tendencia hacia la ropa «vintage» como moda explotó en la década de 1960. Antes de eso, comerciar y usar ropa de segunda mano tenía connotaciones diferentes. Todos los niveles del comercio de ropa antigua estaban bien respaldados por la creciente velocidad del cambio de moda de los siglos XV y XVI y la creciente disponibilidad de estas tendencias para los consumidores.

A medida que aumentó el comercio de moda, el crecimiento del comercio de ropa vieja fue incremental a medida que aumentaba la cantidad de estos bienes. Los recolectores de trapos originales recogían cosas que otros habían desechado y las volvían a poner en la economía.

En consecuencia, el trapero se alió con otros forasteros o miembros de la clase baja. Karl Marx definiría más tarde la filosofía del arte bohemio a través de sus conexiones con esta subclase social. Él creía que los bohemios eran vagabundos cuya posición estaba moldeada por la necesidad económica o (crucialmente) por la interpretación romántica. Esta ambivalencia entre necesidad y elección es esencial para comprender la ropa vintage.

El vínculo entre la moda y la ropa antigua hizo que la ropa fuera un indicador definitivo del estatus social: el corte y la tela de una chaqueta de un período demasiado nuevo para ser elegante o clásico sugería inmediatamente que el usuario provenía de los estratos más bajos. Era un estigma del que la gente era dolorosamente consciente.

El espíritu de hacer y reparar permitió a las clases bajas posicionar el uso de ropa vieja como económico y patriótico en tiempos de guerra. Sin embargo, era específicamente ropa antigua la que se transmitía de padres a hijos. Ciertamente rara vez se compraba.

Los consumidores de ropa de segunda mano eran entonces vistos como personas que querían dar la impresión de un estatus social más alto, como indigentes o actores, y por lo tanto eran tratados de alguna manera tan sospechosamente como quienes les vendían las prendas.

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